من أقوال أئمة آل البيت عليهم السلام في الصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين وهي حجة عليهم

لحمد لله رب العالمين وبه نستعين وعليه نتوكل والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

وبعد ...........فهذه بعض أقوال الأئمة عليهم السلام في الصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين

وهي من كتب الشيعة أنفسهم وهي والله حجة عليهم إن كانوا يعقلون وللحق يطلبون .

سأل الله أن ينفع بها وأن يجزي خيراً كل من ساهم في كتابتها ونشرها .

-أقوال الإمام علي عليه السلام في الثناء على الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين:
سئل الإمام علي عليه السلام: لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإماماً لهم؟
[فأجاب عليه السلام بقوله: «إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو
حي»
[وجاء عنه عليه السلام: «لولا أنا رأينا أبا بكر لها أهلاً لما تركناه» ( )
وقال عليه السلام في الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما: «وكان
أفضلهم في الإسلام -كما زعمت- وأنصحهم لله ولرسوله: الخليفة الصديق،
والخليفة الفاروق، ولعمري إن مكانهما في الإسلام لعظيم، وإن المصاب بهما
لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله، وجزاهما بأحسن ما عملا
]وكذلك
من أواصر المحبة والألفة بين الصحب والآل، فقد روى كثير النواء عن محمد بن
علي الباقر عليه السلام أنه قال: «أخذت أبا بكر الخاصرة، فجعل علي عليه
السلام يسخن يده بالنار فيكوي بها خاصرة أبي بكر رضي الله
عنه
وورد عن الضحاك بن مزاحم، عن علي عليه السلام قال: «كان خليلي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يحبس شيئاً لغد، وكان أبو بكر
يفعل»( )
وقال علي عليه السلام كما في نهج البلاغة يثني على عمر الفاروق رضي الله عنه: «لله
بلاء فلان -أي عمر رضي الله عنه- فقد قوّم الأود، وداوى العمد، خلّف
الفتنة، وأقام السنة، ذهب نقي الثوب، قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها،
أدّى إلى الله طاعته، واتقاه بحقه»
ومما
يدل على وجود الألفة والمحبة ما جاء في مشاورة عمر رضي الله عنه لعلي عليه
السلام في خروجه بنفسه إلى غزو الروم، فقال له علي عليه السلام: «إنك
متى تسر إلى هذا العدو بنفسك، فتلقهم بشخصك فتنكب لا تكن للمسلمين كانفة
دون أقصى بلادهم، ليس بعدك مرجع يرجعون إليه، فابعث إليهم رجلاً مجرباً،
واحفز معه أهل البلاء والنصيحة، فإن أظهره الله فذاك ما تحب، وإن تكن
الأخرى كنت ردءاً للناس، ومثابة للمسلمين» (
وعندما استشاره عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الشخوص لقتال الفرس بنفسه، قال الإمام علي عليه السلام: «إن
هذا الأمر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة، وهو دين الله الذي
أظهره، وجنده الذي أعده وأمده، حتى بلغ ما بلغ، وطلع حيث طلع، ونحن على
موعود من الله، والله منجز وعده وناصر جنده، والعرب اليوم -وإن كانوا
قليلاً، فهم- كثيرون بالإسلام، وعزيزون بالاجتماع، فكن قطباً، واستدر
الرّحى بالعرب، وأصلهم دونك نار الحرب، فإنك إن شخصت - أي خرجت - من هذه
الأرض انتقضت عليك العرب من أطرافها وأقطارها، حتى يكون ما تدع وراءك من
العورات أهمّ إليك مما بين يديك. إن الأعاجم إن ينظروا إليك غداً يقولوا: هذا أصل العرب فإذا قطعتموه استرحتم، فيكون ذلك أشد لكَلَبِهم عليك، وطمعهم فيك»
وعندما قدم الإمام علي عليه السلام الكوفة، قيل له: يا أمير المؤمنين! أتنزل القصر قال: «لا حاجة لي في نزوله، لأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يبغضه، ولكني نازل الرحبة»
يدل هذا الحديث على أن الإمام علي عليه السلام كان يجل عمر رضي الله عنه ويقدره ويقتدي به.
]ولما
استشهد عمر رضي الله عنه، وهو يصلي بالمسلمين الفجر، وشيع جنازته الصحابة،
وفي مقدمتهم الإمام علي عليه السلام، ووضعوا الجنازة جوار القبر، قال
الإمام علي عليه السلام مقولته المشهورة ودموعه تنهمر: «إني
لأرجو الله أن يلحقك بصاحبيك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر،
فطالما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: دخلت أنا وأبو بكر
وعمر، خرجت أنا وأبو بكر وعمر، صعدت أنا وأبو بكر وعمر، أكلت أنا وأبو بكر
وعمر، وإني أرجو الله أن يلحقك بصاحبيك، ثم التفت إلى الصحابة، وهم على
شفير القبر فقال: والله ما أحب أن ألقى الله بأكثر مما في صحيفة هذا [/b]
المسجى
وقال
علي عليه السلام في مدح عثمان رضي الله عنه معترفاً بفضله ومكانته من رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما أعرف شيئاً تجهله، ولا أدلك على أمر لا
تعرفه، إنك لتعلم ما نعلم، ما سبقناك إلى شيء فنخبرك عنه، ولا خلونا بشيء
فنبلغكه. وقد رأيت كما رأينا وسمعت كما سمعنا، وصحبت رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم كما صحبنا، وما ابن أبي قحافة ولا ابن الخطاب أولى بعمل
الحق منك، وأنت أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وشيجة رحم
منهما، وقد نلت من صهره ما لم ينالا

يتبع

ثناء الإمام جعفر الصادق عليه السلام على الصحابة رضوان الله عليهم والتابعين:
عن
أبي بصير قال: كنت جالساً عند أبي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام، إذ
دخلت علينا أم خالد تستأذن عليه، فقال أبو عبد الله: «أيسرك أن تسمع
كلامها؟ قال: فقلت: نعم، قال: فأذن لها، قال: واجلسني معه على الطنفسة قال:
ثم دخلت، فتكلمت؛ فإذا امرأة بليغة، فسألته عنهما - أي: عن أبي بكر وعمر -
فقال لها: توليهما، قالت: فأقول لربي إذا لقيته: إنك أمرتني بولايتهما،
قال: نعم» ( 1 )
وروي عن الصادق أنه قال: «ولدني أبو بكر مرتين» ( 2 )
وذلك
لأن أم الصادق هي أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر وأمها - أي أم
أمه - هي أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله
عنهم ( 3 )
وروي أن رجلاً سأل الإمام الصادق عليه السلام، فقال: «يا
بن رسول الله! ما تقول في حق أبي بكر وعمر؟ فقال عليه السلام: إمامان
عادلان قاسطان، كانا على الحق، وماتا عليه، فعليهما رحمة الله يوم القيامة» ( 4 )
ويروي السيد المرتضى في كتابه الشافي: عن جعفر بن محمد عليه السلام أنه «كان يتولاهما - أي أبا بكر وعمر رضي الله عنهما - ويأتي القبر فيسلم عليهما مع تسليمه على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم» ( 5 )
وكان الإمام جعفر الصادق عليه السلام يقول: «كان
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اثني عشر ألفاً: ثمانية آلاف من
المدينة، وألفان من مكة، وألفان من الطلقاء، ولم ير فيهم قدري، ولا مرجئ،
ولا حروري، ولا معتزلي، ولا صاحب رأي، كانوا يبكون الليل والنهار، ويقولون:
أقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبر الخمير» ( 6 )
لعله
يقصد بالعدد في فترة من الفترات وإلا فالصحابة أكثر من ذلك، والشاهد هو
وصف الصحابة رضوان الله عليهم بالزهد في الدنيا، وابتعادهم عن البدع
والانحرافات، وكذلك خوفهم من ربهم عز وجل.
وينقل إلينا الإمام الصادق عليه السلام شدة محبة الصحابة رضوان الله عليهم لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حيث يقول: «قال
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا رسول الله! فداك آباؤنا
وأمهاتنا! إن أهل المعروف في الدنيا عرفوا بمعروفهم، فبمَ يعرفون في
الآخرة؟ فقال: إن الله عز وجل إذا أدخل أهل الجنة الجنة، أمر ريحاً عبقة
فلصقت بأهل المعروف، فلا يمر أحد منهم بملأ من أهل الجنة إلا وجدوا ريحه،
فقالوا: هذا من أهل
المعروف» ( 7 )
ومما
جاء في مدح وثناء الإمام جعفر عليه السلام على أبناء الصحابة وغيرهم،
ومنهم جده القاسم بن محمد بن أبي بكر والد أمه يقول: كان سعيد بن المسيب
والقاسم بن محمد بن أبي بكر وأبو خالد الكابلي من ثقات علي بن الحسين عليه
السلام وهو جده أبو أبيه، ثم قال في مدح أمه: «وكانت أمي ممن آمنت، واتقت، وأحسنت، والله يحب المحسنين» ( 8 )
حدثنا
عبد الله بن الزبير الأسدي، وكان في صحابة محمد بن عبد الله بن الحسن بن
الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام الملقب بالنفس الزكية، قال الزبيري:

رأيت محمد بن عبد الله النفس الزكية عليه السلام، وعليه سيف محلى يوم خرج، فقلت له: أتلبس سيفاً محلى؟! فقال: «أي بأس بذلك؟! قد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يلبسون السيوف المحلاة» ( 9 )

يتبع

ثناء
الحسن العسكري عليه السلام، وإخراجه للروايات في تفسيره التي تبين مكانة
الصحابة رضوان الله عليهم، وأنهم أفضل من صحابة موسى عليه السلام:
يقول: «إن
كليم الله موسى سأل ربه: هل في أصحاب الأنبياء أكرم عندك من صحابتي؟ قال
الله: يا موسى! أما علمت أن فضل صحابة محمد صلى الله عليه وآله وسلم على
جميع صحابة المرسلين كفضل محمد صلى الله عليه وآله وسلم على جميع المرسلين
والنبيين» ( 1 )
وجاء
أيضاً في تفسير العسكري عليه السلام في عقوبة من يبغض آل البيت عليهم
السلام وصحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ورضي الله عنهم: «إن رجلاً ممن يبغض آل محمد وأصحابه الخيرين، أو واحداً منهم يعذبه الله عذاباً لو قسم على مثل عدد خلق الله لأهلكهم أجمعين» ( 2 )
ومما
يدل على وجود الألفة والمحبة بين الصحابة رضوان الله عليهم وبين آل النبي
محمد صلى الله عليه وآله وسلم عليهم السلام وجود المصاهرة والنسب، وكذلك أن
أئمة آل البيت عليهم السلام يسمون أبناءهم بأسماء الصحابة رضي الله عنهم.
فهذا الإمام علي عليه السلام يزوج ابنته أم كلثوم رضي الله عنها من عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو دليل على الارتباط بينهما ( 3 )
والإمام علي عليه السلام أيضاً يسمي أولاده بأسماء الخلفاء الراشدين من قبله، ومن أولاده: عمر، وعثمان، وأبي بكر ( 4 )
وكذلك
الإمام زين العابدين عليه السلام سمى إحدى بناته: عائشة، ومن أولاده: عبد
الرحمن، وعمر، وهو شقيق زيد بن علي عليهم السلام ( 5 )
وهذا
موسى بن جعفر الملقب بالكاظم عليه السلام سمى أحد أبنائه، أبا بكر، وآخر
سماه: عمر، وسمى إحدى بناته: عائشة، وأخرى: أم سلمة ( 6 )
وقال الشيخ المفيد في الإرشاد: باب ذكر أولاد الحسن بن علي عليه السلام، ومنهم: الحسين، وطلحة، وفاطمة( 7 )
وكذلك الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام من أسماء بناته:
عائشة ( 8 )
ومما
روي في مدح الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ما جاء في أجوبة الإمام
محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد الملقب بالجواد، على مسائل يحيى بن
أكثم في مجلس المأمون ومنها:
فقال يحيى بن أكثم: وقد روي: «أن السكينة تنطق على لسان عمر، فقال الإمام الجواد عليه السلام: لست بمنكر فضل عمر، ولكن أبا بكر أفضل من عمر» ( 9 )
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الكرام الاطهار

يسلمووووووووووووو حبيبتي

الله يسلمك اموووورة

بارك الله فيك

يسلمووووو علمررور

يسلمووووو

بااارك الله فيك

يسلموووووو علمررور

جزاكى الله خيييييييييييييييييييييييييييييييير

تسلم ايدك بجد ومنتظريييييين جدييييييييييدك

يسلمووووووو علمررررور ياعسسل