حملة خيركم لجاره

حملة خيركم لجآره















من أعظم الفضائل في هذا الدين





أن جعل لي أخ يجمعني به رابط الأخوة والمحبة في الله


يفرح لفرحي ويحزن لحزني يزوني في مرضي
وإن كنت محتاجاً تفقدني
فلا يأكل وأخوه جائع
ولا ينام وأخيه تعبان كسير القلب
بل يشد على يده ويعاونه في السراء والضراء
إذا رآه على خطاء نصحه ووجهه إلى الطريق المستقيم
وإذا رآه على خير دعى له بالخير والصلاح والثبات










إنه الجـــار






أمرنا الإسلام بزيارتة والإحسان إليه سواء


أكان مسلماً أو كافراً
زُره إذا كان لايصلي أعطِه بعض الكتيبات والأشرطة
أو خُذه معك إلى المسجد ربما يهديه الله عزوجل على يديك
ولنا في خير البشرية محمد صلوات ربي وسلامة عليه
خير مثال لنا ..
حتى بأعدائه من اليهود والنصارى
















الجار


هو من جاورك سواء كان كافر أو مسلم أو نصراني وغيره


وهو من وصى به جبريل رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه
والاختلاف كبير بين الجيران
فهناك فرق بين جار المسلم والجار الكافر
وكذلك الجار ذو الرحم فكل له حق وتختلف حقوقهم باختلاف الطبقات



والجار بشتى أنواع قرابته سواء كان ذو رحم أو غريب أجنبي عنك
يكون له قدره الذي عرف به بكل وقت وزمان
ومكانته عند البشر بالخصوص عند الأهالي بالماضي حينما
كان الجار يوقر ويحترم وتكون منزلته عالية ورفيعة بالقلوب ويكون أقرب من الأهل
حيث أنه يشاركهم الأكل والجلوس والهموم والفرح وغيرها من أمور الحياة


فالجار قبل الدار كثير ماتقال هذه الكلمة وتردد فحين نتعمق بمعناها نجد
أن الأجداد حينما كانوا ينطقون بهذا المثل لم يتداولوه عبثا
إنما قالوها لمعرفتهم بالجار وعظم خيره ونفعه الذي يعمهم
فالجار كثير مايكون أقرب من الأهل فتجده في خدمة الأهل في حال غياب الأب عنهم
وتجده الناصح المرشد لأبناء جاره حينما يرى التصرف الخاطئ منهم ,
وكذلك يحنو عليهم حينما يراهم مع أبناءه يلعبون يشتري لهم مايشتريه لأبناءه حينما يكونون معه.

فقد كان لعبد الله بن المبارك جار يهودي فأراد هذا اليهودي أن يبيع داره ,
فقيل له : بكم تبيع ؟ قال بألفين . فقيل له لاتساوي إلا ألفاً,
قال صدقتم ولكن ألف للدار وألف لجوار عبدالله بن المبارك .
فأخبر عبدالله بن المبارك بذلك فدعاه فأعطاه ثمن الدار وقال له : لاتبعها.


الجار هو أول من يمد يد العون لجاره ولايبخل عليه بشي عنه ,
ويطعمه مما يطعم , ويفرح لفرحه ويكون أول من يشاركه همه حينما يهتم ويغتم .
اشتري الجار قبل الدار .. حبهم الكبير لمعنى الجار والهم الذي يحملونه
هو الجوار ,ياترى من هو جارنا وبجوار من سنكون ؟
هذا الهم الذي يحملونه قبل هم الدار التي سيقطنونها
فهذا إن دل دل على أهمية الجار وموقعة في حياتنا .











علاقة الجيران جرفتهآ ريآح العصرنه والتمدن
فتغير التعامل إلى أن وصل الأغلب في
تجآهل حق الجآر و قد يتنآسآهم مهمآ كانت علاقتنآ
مع الجيران إلا أن هناك فروقآت بين جيرآن المآضي وجيرآن الحآضر..!!}}







جيرآن المآضي كانت آروآحهم صبوره كلً منهم يسآل عن الآخر
يجتمعون في كل يوم حتى آبوآبهم لايغلقوهآ بل يفتحوهآ لكل ضيف







إذآ فرح آحدهم الكل يفرح وإذآ مرض آحدهم
الكل يحزن وإذآ توفى آحدهم الحزن يغمرهم جميعآ
قلوبهم نجدها تهتم بالجميع يفرحون معآ ويحزنون معآ







لا يبحثون عن المشآكل ينصحون بعضهم ويجتمعون
على الحب والصدق يحتويهم مآجمل آروآحهم النابضة
بالتعاون والصفااء وروح الأخووة بينهم
هل في حآآضرنآ مثلهم..!!؟؟







مجيرتنآ اليووم جرفت حقوقها رياح العصرنة والتمدن
تغير التعامل كثر التجاهل أصبحت أبوآبنآ مغلقة
لا أحد يعلم عن الأخر قد يموت الجار أو يتعب أو تغمرهم الآفرآح ونحنلانعلم عنهم والبعض يأكل
من جميع أنواع المآكولآت وجآره بجآنبه يتجرع مرآرة الفقر ولايعلم عنه بل قد لايكون بينهم الإسلام فقط
فالبعض يعتبر السؤال عنهم بين فترة وفترة هذا هو حق الجار
قل الإحترام بيننا وأصبحت آروآحنآ لاتتحمل سرعآن مانغضب
ونبحث عن المشاكل فــ آين نحن من جيرآن المآضي
النادرين بالوجود







فكل شيئ تغير
في حآضرنآ حتى التعامل طغت علينا الحضآرة



وتركنآ كل شيئ
إيجآبي أصبحت آغلب الأمور الصحيحه سلبية










قال تعالى:


{وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ
إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى
وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ
وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً}
إهتم الاسلام بحق الجار وعَظم حقه وجعل الإحسان إليه
من عَلامات الإيمان الحَق
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليحسن إلى جاره»
فمن هو الجار؟؟
قيل هو المجاور لـ دار
وقيل الرفيق في السفر أو الصاحب في العمل
وهو أقرب الناس إلتصاقاً بِك

من أجلِّ تلك النصوص وأعظمها ما جاء في الصحيحين
من حديث عائشة وابن عمر_رضي الله عنهم_
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(مازال جبريل يوصني بالجار حتى ظننت أنه سيوَرِّثه)








أي: ظننت أنه سَيبْلُغني عن الله الأمرُ بتوريث الجارِ الجارَ.


وإهتم الشَرع بِحق الجَار لإسباب عديدة من أهِمها:


* أن الجار هو أولى الناسِ بإعانةِ جاره وإحسانه لقُربهِ منه
وعِلمه بحالهِ وأحواله وبالإحسان إليه يَحصُل الأمن
والأمان وتسود المحبة والألفــة



وتختلف مراتب الجيران بإختلاف أنواعِهم:
# النوع الاول له ثلاثة حُقوق وهو الجار المؤمن القريب فله حَق الاسلام والجوار والقرابة
# النوع الثاني الجار المسلم له حق الإسلام والجور
# النوع الثالث الجار الكافــر له حق الجوار فقط

ولنا في رسول الله أسوة حسنة في معاملته لجيرانه
وكلكم يعرف قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع جاره اليهودي
وكيف أن اليهودي كان يسيئ للنبي صلى الله عليه وسلم
بوضع القمامة على عتبة دار النبي عليه أفضل الصلاة والسلام ..
فكان النبي يعامله معاملة طيبة ولم يتجادل معه
أو يعنفه لذلك السلوك ..



وعندما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بيته ذات يوم
لم يجد القمامة على الباب فذهب إلى دار اليهودي
وسأل عنه فوجده مريضاً ..
هذه هي أخلاق المسلمين
التي يجب أن تكون دوماً اخلاقاً
حميدة وهذا هو خير البشرية يعلمنا كيفية التعاملة
مع الجار حتى لو كان يدين بغير ديننا
فالواجب الإحسان له ومعاملته معاملة حسنة




ومن حقوق الجــار
إعانته عند حاجتهِ وفقره
وإعارتهُ ما يحتاج فالجار لا يستغني عن جاره
الإهداء.. سواء كان طعام او غيره
قالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ،
ثنا الْأَعْمَشُ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ جَابِرٍ ،
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَرَى
لَحْمًا قَالَ لِأَهْلِهِ : " أَكْثِرُوا الْمَرَقَ "
ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، ثنا الْأَعْمَشُ ، قَالَ :
بَلَغَنِي عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ،
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" إِذَا طَبَخْتُمُ اللَّحْمَ فَأَكْثِرُوا الْمَرَقَ أَوِ الْمَاءَ
، فَإِنَّهُ أَوْسَعُ وَأَبْلَغُ فِي الْجِيرَانِ "

الإحسان إليه ومَد العون له
" لَيْسَ الْمُؤْمِنُ الَّذِي يَشْبَعُ وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ "
..
إن أصابه سراء أظهر الفرح والسرور وكان خير رفيق
وفي الضراء يُشاركه الاحزان ويُخفف عنه الأكدار



والجار كغيرهٍ من المُسلمين تؤدى له الحقوق العامـة:
فهوَ أولى النِاس بِها كالسلام عليه ورد السِلام وعِيادته في المرض
والنصُح له وتأييده على الحق


ترك أذيتــه::
سواءاً بالقول الفاحش او الغيبة
أو الفعل كرمي النفايات امام دارهِ
والتجسس عليه وتتبع عوراتهِ
حفظه في عرضه وأســرارهـ:



قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من
أن يزني بامرأة جاره ،
ولأن يسرق الرجل من عشرة أبيات
أيسر عليه من أن يسرق من جاره )
احتمال أذاه:
وذلك بأن يغضيَ عن هفواته،
ويتلقى بالصفح كثيراً من زلاته، ولا سيِّما إساءةً صدرت من غير قصد،
أو إساءةً ندم عليها، وجاء معتذراً منها؛
فاحتمالُ أذى الجارِ ومقابلةُ إساءتِه بالإحسان من
أرفع الأخلاق، وأعلى الشيم.



قال الغزالي: "
اعلم أنّه ليس حق الجوار كف الأذى فقط
بل احتمال الأذى، ولايكفى احتمال الأذى بل لابد من الرفق وإسداء الخير والمعروف".













الجار قبل الدار


مقولة رسخت في قيمنا منذ نعومة أظفارنا
فأبي وجاره يتقاسمون الرغيف كما يتقاسمون أحزانهم
ملتمسين العذر في غياب وقواما على أهل بيته إذا غاب
عاشوا في شظف من العيش لكنهم مع ذلك لم ينسى بعضم بعضا
يعيشون معا في سكينة وصفاء وينشدون المحبة لبعضهم
فإذا مرض أحدهم عادوه وإن حزن جار لهم واسوه
مدركين أن الجار أخ ورفيق في المشقة والألم والمرض والسقم





فلله در ذلك الماضي





نقف على أطلاله لنحيي ما أوصى به الحبيب صلى الله عليه وسلم








~~فتيآآت الدعــوه~~

مجهوود رائع من عضوه اروع
وجزاك الله خيرا
وجعله ف ميزان حسناتك يالغلا

اجمعيننن
نورتي الصفحة بردك المتواضع