اضرحه فارغه وعباد فارغون

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

فهذه ألو مشاركه لي معكم

أرجوكم لا تتسرعون في الحكم

ولله المر من قبل ومن بعد

العنوان

أضرحه فارغه وعباد فارغون

المشهد الأول : تحاطم توافد تهامس تنافس
الوقت : الساعه السادسه بعد المغرب
بتوقيت البرحه
الشخوص :
أناس من كل نوع :
متعلمين وأميين موظفين وعاطلين أغنياء وفقراء لكنهم جميعا بؤساء بسطاء وبالمحصله جدا جدا جدا أغبياء
كلهم متعلقين ببيت العنكبوت وهذا العنكبوت لم يظهر بعد .
والمرفقات :
سيارات من كل نوع قديم وأحدث موديل سليمه ومكسره مملوكه ومستأجره أتت بحمولتها من بعيد لنيل البركه من حبة البركه وشيخ الطريقه
يلتقي إثنان يسلم أحدهما على الآخر بحذر وتعال لردع الأسئلة الشخصيه المتطفلة ولأخذ أي معلومه جديده عن مزارات أخرى وعن هذا الضريح الصريح بدون جثمان .
يرد الآخر بتثاقل وإظهار للعزوف عن الكلام .
يشتاط الأول غضبا لكنه يكبت ما جال في نفسه ويطرح سؤال كبير الشيخ بيجي اليوم أو لا .
يجيب الفقير المتغطرس والله ما أدري علمي علمك
أنا والله العظيم أول مره أجي ولولا مريض عندي ما جيت
أنا أصلي عارف إن الشفاء من عند الله
ثم يردف وأنت ويش معك سلامات
فيرد والله الوالده وزوجتي ما خلينا بهم ولا مكان كل المستشفيات يقولون سليمين
وقرينا عليهم عند ثلاثه مطاوعه في مكه والمدينه وواح في تبوك
لكن الناس يقولون الشيخ طلحه أبو عشوش مره مره بمره
لكن يبغالك تستمر عنده وعلى علاجه
ويقولون يا آخي واحد إسمه يوسف مادري ما هو الدوس
يقولون يدوس الجن دوس برجوله هكذا مره حلف على جني بالتفون
وطيح الجني تركيبة أسنانه وهرب لمجبال وطيه بطاقة صراف مكتوب عليها هات فلوس بلاش مثل العمى والطراش
يطق بوالديها في إم صرافات حق إم بنوك كلها (( يدخلها في صرافات جميع البنوك )) ويغرف سيدي بعض المرات يطلع له بدل المئه خمس ميه ومره طلع له س 600 ت ميه قبل يطتبعوها بمية عام
المهم شل مد إمدوس يده من إم تلفزيون وسمى بالرحمن وشل إم بطاقه وأهل إم بيت ( أهل البيت المرضانين بالعارض ) ما شافوها
شل إم بطقه إمشيخ و تنازل بها صدقه على قناة إم رآيه
قولون يشا يسوي مثل شاعر المليون الفطيس يوم تبرع بجايزته لوجوه الخير وشل إم بيرق وراح به سيدي .
لكنه إم دوس ما ياقبل أحد
يقول شيقعد في إم قناه على شان يشفي كل الخلايق ومن يشاه يتصل به على الرقم المجانيين يتصلون
أمتا هذا ياخي يقابلك ويخليك على راحتك
ويخبرك ويش عندك ويقبل بأي مبلغ تعطيه
وشوف يا أخي يقولون يبدأ بعد صلاة العشاء وما يغلق إلا على صلاة الفجر على شان ظروف الناس
حتى وظيفته مسكين كبها
ورضي بمثل راتبه خمس مرات بس
ومن يوم تشرق ما يقوم إلا لصلاة الظره ويرجع لين العصر ويتغدى ويتجهز للناس
مسكييييييييين
وما هو يهب لك ؟
زيت ويوصف لك عطر مسك إنجليزي يزف إم عفاريت ولا تقول شيول وإلا تقول لغم دبابه يهبه إلا قطاع
وناس قالو لي جابو امهم عنده مجنونه وما تاكل لها شهرين وفر إمجني عنها وسمنت وهو باقي يقراى عليها
ويقولون هالحين صارت راقيه في الدخل المحدود في الرياض ورجعت تولد من جديد بس عيالها هالحين بيض
وليش تروح بعيد
أخو أنا قد قالو له ما يجيل زوجتك عيال تزوج وهلحين معاها 15 في كل بطن تهب ثلاثه
وبعدين ماتن على ثلاه جدد وقبروهن معاها .

وأخوي هالحين يشا يدور وحده عقيم ويشترط عليها المهر والمصاريف عليها وهو يوديها لأبو عشوش على شان يجيلها عيال
فرد عليه الاخر
يا أخي خاف الله
كل هذه عارفه ومخبيه على الناس
وده الصحافه وده المساجد
إحنا وين عايشين
هذه الدور للرقيه تحولت إلى زلزلة لإيماننا وإحتسابنا لأقدرا ربنا ومراجعة أنفسنا فيما يصيبنا قد يكون عقوبه قد يكون رفع درجات
لكن كل الناس أعداء ألداء واحبة مشفقين
لا يملكون لنا ضرا أو نفعا
ولم يملك لنفسه ضرا أو نفعا حتى محمد رسول الله ولا الرسل من قبله
فغيبوا أهل دور الرقيه وأكتفوا بما قد نهبتم وأثريتم عسى الله أن يعفو عنكم
وأكتبوا على أبواب مزاراتكم
أوقفنا نشاطنات الإنساني البحت ومنعنا تغيير البخت وطيران اليخت
لما وقفنا على حآل تعلق الناس بنا بدلا من الله
فخفنا عليهم وعلى أنفسنا
ونؤكد لكل باحث عنا متوسلا بنا
أننا لا نملك له ولا لأنفسنا ضرا ولا نفعا
وأن علاج كل الناس من أولهم إلى آخرهم برا وبحرا وجوا عربا وعجما
في هذه الآية
(إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم
وإلتماس الطب بنوعيه الحديث والبديل الأصيل لكن من أهله

للي ما قدر يفهم الموضوع:

الموضوع يخص ظاهرة التعلق بتجار الرقية الشرعية المنتشرين في هاذا المزان إنتشار النار في الهشيم

الطاقية ضايعه وهي التي تسببت في تلك المشاكل
وربما تكون مختطفه وهي في مكانها وهذا الارجح
ولكن لم نرى شيئا سوى صراخ الارض
من تعفن تلك الجثمان الباليه التي اكل وشرب عليها الدهر

جثمان تعفنت وتيبست وانتهت رائحتها

ولكن يجب علينا البحث عن طاقيه تواكب العصر الحالي

همسة / اذا اخترنا الطاقيه المناسبه سيتغير الحال
ونأخذ الماضي ونحرق فيه

وبوضوح أكثر: هل نستطيع أن نحرق الماضي ونحن ف الحاضر

الموضوع محير وما فهمته عدل بس حبيت أنقله لكم...

لن تغير شئ الطاقه فالماضي سوف يبقى ذكرى بالون الأصفر لا يميز و لا كن لا احد يستطيع تغير ما ضيه ((يقولج لو الديايه بتفارق أصلها بتفارقه بس تبقى ديايهـ)) لا يمكن أن نمحوا الماضي و نعدل فيه وهو ليس كمبيوتر يوجد به تعديل و موافقه و عدم الموافقه أو ألغائها ...........

لن يحرق ولن يسحق فكل أنسان يرجع لذكراهــ فالذاكره نعمه من الله تجعل الأنسان يتذكر أخطاءه لكي لا يكررها في حياته فنجد في الماضي عبره للنفس من العصمه عن الأخطاء ..........
فلا يوجد شئ أسمهــ نسيان الماضي ابداااااا فتلك خرااافات تقال نعم ولا كن لا تطبق بالواقع بل في الخيال ))))))

أشكرج على مواضيعج الأكثر من راااائعهــ مبدعهــ في الأختيار

تسلمين حبيبتي ع التوضيح وربي شاكره لج تفاعلج ف المواضيع ربي يحفظج غناتي

ربنااا يوفقك رياااامى موضوعك مميز للغاية
منتظرييييييييييييييين جديدك

تسلمين حبيبتي نوووووودي

لج خالص حبي

تسلمين ع الموضوع الرااااائع

تسلمي

تسلموووون يا أحلى عضواااااات

مشكورين ع ردودكم البراقه